2023年成人高考《语文》必考点

　　1.《季氏将伐颛臾》选自《论语�季氏》，这是一篇以对话形式展开的驳论文。

　　2.《论语》是我国先秦时期的一部语录体散文集，主要记载了孔子及其弟子的言行，以记言为主。孔子的思想核心是仁和礼

　　3.“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?”这句话运用了类比论证法。翻译：就如盲人遇到危险，不去扶持;将要摔倒了，又不去搀扶，那何必还要搀扶盲人的护理人呢?

　　4.文中使用的“周任有言曰‘陈力就列，不能者止’”这句话属于理论论据中的名人名言;孔子用这句古语为论据来驳斥冉有推卸责任的行为，这种论证方法属于演绎论证法。

　　5.出自本文的成语：“既来之，则安之”“开柙出虎”“季孙之忧”“分崩离析”“祸起萧墙”。

　　6.《季氏将伐颛臾》所体现出的孔子的政治主张是治国以礼、为政以德。

　　7.《寡人之于国也》选自《孟子�梁惠王上》，战国时期思想家。孟子和孔子合称孔孟，同属儒家学派。孟子主张仁政王道，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。

　　8.“五十步笑百步”“非我也，兵也”在逻辑论证法上说是类比论证，在修辞上说是比喻。

　　9.“引君入彀”，是指使对方自己打自己，自己给自己挖坑，自己否定了自己。

　　10.孟子在本文中用“五十步笑百步”讽刺不行仁政的梁惠王。

　　11.孟子《寡人之于国也》的文句中，最能体现其文主旨的是王无罪岁，斯天下之民至焉。

　　12.“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”翻译：认真搞好学校教育，反复地以孝悌的道理教导百姓，头发花白的老人就不会背着、顶着东西在路上行走了。

　　13.《秋水》选自《庄子》。庄子，战国思想家，庄子和老子同属道家学派，合称“老庄”。先秦诸子散文中，庄子最富有浪漫色彩。

　　14.《秋水》是一篇以对话方式展开说理的论说文，通篇采用寓言形式说理。

　　15.望洋兴叹、贻笑大方出自《秋水》。

　　16.庄子《秋水》中代表庄子观点的人物是北海若。

　　17.《秋水》一文在比喻说理中既用了对比论证，也用到了类比论证。

　　18.“吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”翻译：如果我没有来到您的身边，那就很危险了，我将要永远被明白大道理的人嘲笑。

　　“望洋向若而叹曰”翻译：抬头仰视着海神若叹息说。

　　“井蛙不可以语于海者，拘于虚也”翻译：不可与井底之蛙谈论大海，因为它的眼界受狭小居处的局限。

　　19.《大同》选自《礼记�礼运》。《礼记》成书于西汉中期，是儒家学说的经典著作之一。

　　20.孔子在《大同》中始终将“大同”和“小康”社会对比着论述。

　21.孔子认为“大同”“小康”最根本的区别是所有制形式，“大同”是“天下为公”，“小康”是“天下为家”。

　　22.本文写作的根本原因是孔子对当吋“礼崩乐坏”的情状极端不满，直接导火线是“盖叹鲁也”，孔子对鲁国的祭祀不满。

　　23.“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。”翻译：所以人们不只是敬爱他们自己的父母双亲，不只是抚爱他们自己的子女，使老人们都能安享晚年，壮年们都能被人用以各尽其能，年幼的儿童们都能健康成长，老而无妻、老而无夫、幼儿无父、老而无子以及身有残疾的人都能得到赡养，男人都有自己职业，女人都能及时出嫁。

　　24.《谏逐客书》节选自《史记�李斯列传》，是李斯写给秦王赢政的奏章，也是一篇论说文。李斯是秦代著名的政治家，也是秦代散文作家的代表人物。

　　25.《谏逐客书》始终运用正反并论、利害对举的对比论证方法。

　　26.“今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。”翻译：现在却抛弃百姓，来帮助敌国，驱逐客卿，来使别国诸侯建功立业。

　　27.《谏逐客书》的中心论点：逐客错误(“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”)

　　28.《陈情表》选自《文选》，这篇文章是西晋时李密给武帝的奏疏。

　　29.表，古代的一种文体，属于奏议一类，是臣民对君主陈请事情的文书。

　　30.《陈情表》第三段采用“以子之矛，攻子之盾”的方式，化解奉诏与奉亲的矛盾。

　　31.出自《陈情表》的成语“零丁孤苦”“茕茕孑立”“形影相吊”“日薄西山”“气息奄奄”“人命危浅”“朝不虑夕”“皇天后土”“急于星火”。

　　32.“生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。”翻译：刚生下来六个月，慈父就去世了。到了四岁，舅父强迫母亲改变了守节的心愿。

　　33.“臣以供养无主，辞不赴命。”翻译：我因祖母无人供养，都表示辞谢。

　　34.《五代史伶官传序》选自欧阳修主编的《新五代史》。这是一篇序文，也是一篇史论。

　　35.欧阳修，北宋文学家、史学家，他是北宋诗文革新运动的领袖，唐宋八大家之一。

　　36.《五代史伶官传序》第一段开宗明义，首先提出了本文的中心论点：一个王朝的兴衰，重在人为。(“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!”)

　　37.出自《伶官传序》的名言警句：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。

　　38.“与尔三矢，尔其无忘乃父之志!”翻译：给你三支箭，希望你不要忘记你父亲报仇雪恨的心愿!

　　“方其系燕父子以组，函梁君臣之首”翻译：当庄宗用绳索捆绑燕王父子，用木匣装着梁朝君臣的头颅。

　　“岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤?”翻译：难道是取得天下困难，而失去天下容易吗?难道一个人成功或失败的过程不都是人为的吗?

　　39.《答司马谏议书》作者王安石，北宋时期杰出的政治家和思想家，也是诗文革新运动的有力推动者，唐宋八大家之一，主张文章有补于世，以适用为本。列宁称王安石为“中国十一世纪的改革家”。

　　40.《答司马谏议书》的写作背景是王安石变法，这是一篇书信体的驳论文，王安石在文中逐条驳斥了司马光对他推行新法是“侵官、生事、征利、拒谏”和“致怨”的指责。

　　41.在《答司马谏议书》中，王安石驳斥司马光指责新法“征利”的观点时，所持的理论依据是“为天下理财”。

　　42.王安石在《答司马谏议书》中，用“盘庚之迁”的典故，主要是为了驳斥司马光指责新法的“致怨”。

　　43.《答司马谏议书》总体行文风格是刚柔相济，委婉含蓄却柔中寓刚。

　　44.《论毅力》选自梁启超《饮冰室文集》中的《专集�新民说》，写作背景是戊戌变法失败之后。

　　45.《论毅力》的中心论点：“有毅力者成，反是者败。”

　　46.《论毅力》是一篇政论文，中心论点“有毅力者成，反是者败”本身已包含着正反两个方面。全文紧紧围绕这个论点展开论证，在论证中自始至终运用了正反对比的说理方法。

　　47.《论毅力》大量运用了比喻等修辞方法，如操舟为喻，又如用孔子《论语�子罕》中的比喻“譬如为山”及《孟子�尽心上》中的比喻“譬若掘井”。

　　48.“我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉”所运用的修辞方法是比喻和层递。

　　49.《灯下漫笔》选自鲁迅杂文集《坟》，是针对当时复古思潮的一篇文艺性政论文。

　　50.中国第一篇现代白话文小说是《狂人日记》。鲁迅是中国现代文学的奠基人，也是中国现代杂文的开创者。

　　51.《灯下漫笔》揭露当时的复古思潮、彻底否定了过去的两种时代，号召和激励青年人担负起反帝反封建，变革历史，变革现实，开创“第三样时代”的历史使命。

　　52.《谈时间》选自散文家梁实秋的代表文集《雅舍小品》。

　　53.1927 年梁实秋和徐志摩等人参与创办了《新月》刊物，他是“新月社”最早的成员之一。

　　54.《论快乐》选自钱锺书的散文集《写在人生边上》，是一篇有关人生哲理方面的随笔。

　　55.钱锺书的揭示抗战期间中国知识界众生相的长篇小说是《围城》。

　　56.《论快乐》驳斥了穆勒关于快乐“两分法”的观点，通过对于快乐的特点和本质的论说，阐明了“一切快乐的享受都属于精神的”和“快乐由精神来决定”的人生哲理。

　　57.《选择与安排》选自朱光潜论文集《谈文学》，是一篇谈写作经验的议论文。

　　58.《选择与安排》一文提出做文章最重要的是如何选择与安排材料。

　　59.《选择与安排》一文善于运用类比推理的方法，讲写作与用兵打仗作比较。

　　60.《论学问》选自《培根论说文集》，作者弗兰西斯�培根，是英国 16 世纪哲学家、散文家。

　　61.培根有句名言“知识就是力量”。

　　62.《论学问》的中心内容是论说学问的用途、治学目的和治学方法以及各种学问对人精神的影响、作用。

　　63.《论学问》指出读书为学有三大用途：娱乐、装饰和增长才识;读书有四种方法：选读、全读、勤读和代读。